Bersedekah di kuburan seperti yang diceritakan dalam pertanyaan termasuk tindakan bid’ah yang harus diingkari karena hal itu tidak ada dalilnya, baik dari al-Qur’an maupun as-Sunnah. Sebaliknya, ia termasuk kebiasaan orang-orang bodoh yang bertentangan dengan syariat. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد “Barangsiapa melakukan suatu perbuatan yang tidak […]

Mobil masuk ke kuburan tidak apa-apa (boleh), dengan syarat tidak berjalan di atas kuburan dan tidak membahayakan orang lain. Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.

Yang dibolehkan syariat adalah mengajarkan kepada orang-orang tentang doa-doa dan etika, baik di sekolah-sekolah, ceramah-ceramah maupun dalam kesempatan yang lain, termasuk mengajarkan tata cara masuk kuburan dan mengucapkan salam kepada kaum muslimin yang telah meninggal dunia. Adapun menulis ucapan salam di papan kemudian memasangnya di dinding-dinding kuburan tidak termasuk praktik ulama salaf. Oleh karena itu, […]

Setelah mempelajari pertanyaan tersebut, maka Komite menjawab sebagai berikut: Setelah meneliti hal tersebut, Komite memandang perlu untuk membuat surat kepada penanggung jawab pengelolaan Masjid Nabawi. Kami menerima sebuah surat balasan darinya dengan nomor 690/1, tanggal 18/6/1414 H, bahwa dia mempersilakan Komite untuk membandingkan gambar yang dilampirkan dengan bangunan asli. Laporan mereka adalah sebagai berikut: “Peneliti […]

Pertama, Masjid Nabawi dibangun oleh Nabi Muhammad Shallallahu `Alaihi wa Sallam di atas ketakwaan kepada Allah Jalla wa `Ala. Nabi Shallallahu `Alaihi wa Sallam tidak dikubur di sana setelah wafat, tetapi dikebumikan di kamar Aisyah radhiyallahu `anha di luar masjid. Ketika Abu Bakar radhiyallahu `anhu meninggal, dia dikubur di sampingnya. Kemudian ketika Umar radhiyallahu `anhu […]

Menuliskan sesuatu di atas kuburan adalah tidak boleh karena Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam melarang hal itu. Selain itu, menulis di atas kuburan bisa menyebabkan kemusyrikan karena hal itu bisa membuat orang mengagungkan dan memperlakukan kuburan secara berlebihan serta menimbulkan keyakinan bahwa ia dapat memberi manfaat dan mudarat dari selain Allah. Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala […]

Setelah mengkaji permasalahan dan data-data yang ada, Komite memfatwakan agar kuburan tersebut diberi pagar yang sekiranya bisa melindungi kuburan dari tindakan semena-mena, para pejalan kaki yang melewati kuburan, dan mencegah kerugian yang ditimbulkan, yaitu jatuhnya pohon ke tanah milik (H. A. ‘A. TH). Pemerintahan kota, tempat kuburan tersebut berada, hendaknya segera membuat pagar dan memperbaiki […]

Jasad mayit muslim yang meninggal di kawasan-kawasan bersalju, semisal Eskimo, tidak boleh dibakar. Namun, orang yang bertanggung jawab atas jasad itu harus berusaha semaksimal mungkin membawanya ke kawasan yang tidak bersalju untuk menguburnya di sana selama hal itu bisa dilakukan atau, jika memang tidak memungkinkan, dia bisa menggali kuburan di lapisan salju lalu menguburnya di […]

Buang air besar atau kecil di kuburan adalah tidak boleh karena hal itu termasuk tindakan yang menghina orang-orang yang telah meninggal dan menyakiti (mengganggu kenyamanan) orang-orang yang mengantarkan mayit ke kuburan. Selain itu, kuburan bukanlah tempat untuk membuang hajat. Jenazah boleh dibawa dengan mobil, tetapi tidak disyariatkan untuk membaca surah Yasin atau surah-surah yang lain […]

Upacara-upacara khusus seperti yang telah disebutkan dalam pertanyaan termasuk bidah yang tidak boleh dilakukan atau dibenarkan oleh kaum muslimin. Sebelum meninggal dunia, seorang muslim wajib melarang dan memperingatkan orang yang melakukan bidah-bidah semacam itu sehingga dia tidak ikut berdosa karena turut merestui dan mendiamkannya. Semoga Allah memberikan keselamatan kepada kita. Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala Nabiyyina […]

Menurut sunah, menyampaikan belasungkawa kepada keluarga mayit itu bisa di rumah, di masjid, di kantor atau di pasar, sesuai dengan kemampuannya (kondisinya). Berbelasungkawa juga bisa dilakukan di kuburan (tempat pemakaman) jika ia tidak bisa ikut menyalati jenazah di masjid. Jika tidak memiliki kesempatan untuk melakukan semua itu, ia juga bisa menyampaikan belasungkawa melalui telefon atau […]

Orang yang mengikuti prosesi pemakaman disyariatkan ikut berpartisipasi dalam penguburan jenazah dan disunahkan untuk menaburkan tiga genggam tanah dari arah kepala jenazah. لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة ثم أتى إلى قبر الميت من جهة رأسه فحثى عليه ثلاثًا “Karena Nabi Shallallahu `Alaihi wa Sallam menyalati jenazah kemudian mendatangi kuburnya dari arah […]

Sebaiknya, orang yang mengubur mayit lelaki adalah orang yang mendapat prioritas untuk memandikannya. Itu jika memungkinkan karena yang mengubur Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam adalah Abbas, Ali, dan Usamah sementara mereka bertiga adalah orang yang memandikan Rasulullah dan karena hal itu lebih menjaga privasi (kondisi) mayit. Ali Radhiyallahu `Anhu berkata: ” Yang lebih berhak mengurusi […]

Benar, mempercepat langkah saat membawa mayit hingga melebihi kecepatan berjalan normal adalah sunah, tetapi tidak sampai berlari-lari kecil. Hal itu sebagaimana diriwayatkan dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bahwa ia pernah bersabda: أسرعوا بالجنازة، فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم “Bersegeralah kalian saat mengantar jenazah. Jika jenazah […]

Antara orang kafir dengan orang muslim tidak ada hubungan kekerabatan, baik semasa hidup atau setelah mati. Yang boleh mengurusi jenazah pria muslim tersebut hanyalah kaum muslimin. Prosesi pengurusan jenazah muslim yang telah terlanjur dilakukan seperti itu adalah haram karena kaum muslimin tidak boleh membiarkan orang kafir mengambil alihnya. Jika memungkinkan, sisa abunya digali dan dipindahkan […]

Dalam membuat kuburan, syariat hanya memerintahkan untuk menggali tanah yang dalamnya kira-kira cukup untuk melindungi (menjaga) jenazah dan mencegah bau keluar. Kemudian di bagian bawah dibuat liang lahat atau lubang untuk meletakkan jenazah lalu ditutup dengan batu bata atau yang sejenisnya agar jenazah tidak tertimbun tanah atau debu. Setelah itu, jenazah dikubur (ditimbun) dengan tanah […]

Memberi tanda kuburan dengan batu atau yang sejenisnya untuk mengenalinya saat berziarah atau mengucapkan salam kepadanya hukumnya boleh, baik tanda tersebut diletakkan di bagian kepala atau kedua kaki. Hal itu sebagaimana diriwayatkan secara sahih dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bahwa ia menandai kuburan Utsman bin Mazh`un dengan sebuah batu. Berlebih-lebihan dalam memberikan tanda dan […]

Membaca surah al-Fatihah untuk mayit tidak disyariatkan karena tidak ada dalilnya. Adapun membaca surah Yasin, sebagian ulama berpendapat bahwa hal itu disunahkan untuk orang yang sedang sekarat. Hal itu berdasarkan hadits: اقرؤوها على موتاكم يعني (يس) “Bacakanlah untuk jenazah kalian, yakni surat Yasin”. (Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Majah, dan yang lainnya). […]

Berdasarkan sunah Rasulullah Shallallahu `Alaihi wa Sallam, setelah penguburan mayit dianjurkan untuk mendoakannya dan memintakan ampun dan keteguhan kepada Allah untuknya. Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Utsman bin Affan radhiyallahu `anhu, أنه عليه الصلاة والسلام كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل “Bahwa […]

Menalkinkan mayat setelah dikuburkan adalah bidah yang tidak diperbolehkan. Hadis tentang hal itu tidak berasal dari Nabi Shallallahu `Alaihi wa Sallam sehingga tidak boleh dilaksanakan. Namun, syariatnya adalah setelah selesai menguburkan mayat seorang muslim ia berdiri di dekat kuburnya dan mohon ampunan untuknya, sebagaimana diriwayatkan dalam hadis Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, استغفروا لأخيكم واسألوا […]