Menguburkan anak perempuan adalah menguburkan anak perempuan hidup-hidup. Yang dimaksud dengan penguburan anak perempuan hidup-hidup dalam ayat ini adalah perbuatan yang dilakukan oleh kaum Jahiliah yaitu memasukkan anak perempuan hidup-hidup ke dalam tanah karena benci kepada anak perempuan. Pada hari kiamat anak perempuan yang dikubur hidup-hidup itu akan ditanya, atas dosa apakah dia dibunuh. Tujuannya […]

Tidak ada pertentangan antara kedua ayat tersebut, karena sumber akal adalah hati yang mempunyai hubungan dengan otak sebagaimana hal itu dinyatakan oleh para ulama. Akal yang jernih tidak bertentangan dengan dalil yang sahih. Apabila keduanya terjadi pertentangan, berarti pada salah satunya terdapat kesalahan. Kemudian setiap yang berasal dari teks, semuanya dapat dipahami oleh akal. Karena […]

Maksud dari ayat ini adalah ancaman yang keras bagi orang yang mengakhirkan salat dari waktunya tanpa uzur yang dibenarkan oleh syariat. Hal itu sama dengan firman Allah Ta’ala, فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاَتِهِمْ سَاهُونَ “Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang salat(4) (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya.” (QS. Al-Ma’un: 4-5) Barangsiapa mengkhirkan salat dari […]

Allah Ta`ala melarang mengurangi takaran dan timbangan karena hal itu adalah penipuan dan pengurangan. (Allah) Ta’ala berfirman, وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ “Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang(1) (yaitu) orang-orang […]

Maksud dari firman Allah Ta’ala, أَتَى أَمْرُ اللَّهِ “Telah pasti datangnya ketetapan Allah.” (QS. An-Nahl: 1) Yakni telah dekat waktu terjadinya kiamat tetapi dipakai bentuk fi`il madhi agar makna “akan terjadi” menjadi seakan-akan “sudah terjadi” dan dekatnya kedatangan kiamat tersebut juga telah dijelaskan oleh Allah Jalla wa `Ala dalam beberapa ayat lain, seperti firman Allah […]

Tsa`labah bin Hatib, disebut juga Ibnu Abi Hatib al-Awsi al-Anshari adalah salah seorang sahabat Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam yang turut serta dalam perang Badar dan Uhud. Beliau radhiyallahu `anhu terbebas dari kisah yang dinisbatkan kepadanya bahwa beliau datang kepada Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam dan meminta didoakan agar dikaruniai harta, lalu Rasulullah shallallahu `alaihi […]

Perintah bersuci dari jinabah terdapat dalam firman Allah Ta`ala, وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا “Dan jika kamu junub maka mandilah.” (QS. Al-Maidah: 6) Dalam surah an-Nisa’, dan surat al-Ma’idah yaitu pada ayat 43 surat an-Nisa` dan ayat 6 surat al-Ma`idah. Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.

Orang yang mengajak (bebas) pada ayat-ayat yang dijelaskan oleh hadis ini bukanlah istri al-Aziz, tetapi pengajak yang dimaksud adalah utusan Raja. Allah Ta’ala berfirman, وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ” Raja berkata: “Bawalah dia kepadaku.” Maka tatkala utusan itu datang kepada Yusuf, […]

Makna dari ayat tersebut bahwa Allah telah memilih umat ini dan menjadikannya umat terbaik dan adil, memberikan kepadanya ilmu, kesantunan, keadilan dan kebaikan yang tidak diberikan kepada umat selain mereka, agar mereka menjadi saksi terhadap manusia karena sifat keadilan mereka dalam menghukumi, sehingga mereka (umat ini) kelak akan menghukumi manusia dari semua pemeluk agama, dan […]

Makna firman Allah Ta’ala, إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi.” (QS. Al-Baqarah: 30) Yakni suatu kaum mengganti kaum satu sama lain, abad demi abad, generasi demi generasi, sebagaimana firman Allah Ta’ala, وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الأَرْضِ “Dan Dialah yang menjadikanmu penguasa-penguasa di bumi.” (QS. Al-An’am: 165) Allah […]

1. Hadits yang pertama diriwayatkan oleh Ibnu as-Sunni melalui jalan (sanad) `Ubais bin Maimun. Yahya bin Abi Katsir meriwayatkan dari Abu Salamah bin Abdurrahman dari Abu Hurairah radhiyallahu `anhu bahwa Nabi shallallahu `alaihi wa sallam bersabda, من قرأ ليلة إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ كانت له كعدل نصف القرآن، ومن قرأ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ كانت له […]

1. Hadits pertama dikeluarkan oleh al-Imam Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi dengan menyatakannya sebagai hadis hasan, Nasa`i, dan Ibnu Majah. Hadits itu dipandang sebagai hadits sahih oleh Ibnu Hibban dan Hakim di dalam Kitab al-Mustadrak dan selain mereka. 2. Hadits kedua dikeluarkan oleh Tirmidzi dari Ibnu Abbas dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam sesuai dengan redaksi […]

Hadits ini adalah hadits batil yang diriwayatkan oleh Ibnu Adi dalam kitab al-Kamil, dan al-Baihaqi di dalam kitab asy-Syu’ab dari jalur Sulaim bin Utsman al-Fawzi dari Muhammad bin Ziyad al-Alhani dari Abu Umamah sesuai dengan redaksi hadits. Dan Ibnu Adi dalam biodata Sulaim bin Utsman, dia berkata, “Diriwayatkan dari Muhammad bin Ziyad al-Alhani hadis-hadis mungkar.” […]

1. Hadits yang pertama diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, ad-Darimi, dan al-Baihaqi. Hadis tersebut dinilai lemah oleh at-Tirmidzi dengan menyatakan, “Ini adalah hadis gharib”. 2. Hadits kedua derajatnya sangat lemah dan diriwayatkan oleh Abu Ya`la, ad-Darimi, dan al-Baihaqi dalam kitab Syu’ab al-Iman. 3. Hadits ketiga derajatnya lemah dan tidak ada satu pun hadis yang derajatnya sahih dalam […]

Diriwayatkan oleh Muslim dalam kitab Sahihnya dari Ubay bin Ka`b radhiyallahu `anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam bersabda, يا أبا المنذر أتدري أي آية في كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلا […]

Ajaran yang benar adalah sebelum tidur membaca Ayat Kursi sekali, surah al-Ikhlash dan al-Mu’awwidzatain (al-Falaq dan an-Nas) sebanyak tiga kali. Oleh sebab itu, sebelum tidur Anda harus membaca surah-surah itu disertai dengan ucapan tasbih dan tahmid sebanyak tiga puluh tiga kali dan ucapan takbir sebanyak tiga puluh empat kali karena inilah yang dilakukan Nabi Shallallahu […]

Keutamaan antara ayat-ayat dan surat-surat al-Quran ada dalilnya dalam as-Sunnah yang suci, seperti keutamaan surat al-Fatihah, ayat al-Kursi, surat al-Ikhlash dan yang lainnya, dengan tetap meyakini bahwa semua adalah benar-benar firman Allah. Keutamaan beberapa surat dan ayat tersebut karena kandungan maknanya yang khusus, dan karena ada penjelasan dari as-Sunnah mengenai keutamaan tersebut. Keutamaan tersebut datang […]

Sebetulnya tidak ada batasan tertentu untuk membaca surah al-Baqarah. Hadis itu hanya menunjukkan syariat menyemarakkan rumah dengan ibadah salat dan membaca Al-Qur’an dan menunjukkan bahwa setan lari dari rumah, tempat surah al-Baqarah dibaca, tanpa ada penjelasan tentang batasan tertentu. Hal itu menunjukkan sunahnya memperbanyak membaca surah al-Baqarah agar setan terusir dan keutamaannya yang besar karena […]

Orang yang beriman tidak boleh membaca Taurat dan Injil karena di dalamnya terdapat penyelewengan dan pengubahan. Allah telah menetapkan bahwa Al-Quran sudah cukup bagi kaum muslimin, karena ia terjaga dari segala bentuk pengubahan dan penggantian. Selain itu, datangnya syariat Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam berarti menghapus syariat-syariat sebelumnya. Syariat beliaulah yang paling sempurna, paling […]

Bergoyang ketika membaca Al-Quran merupakan kebiasaan yang harus ditinggalkan karena bertentangan dengan adab terhadap kitab Allah `Azza wa Jalla. Sebab, sikap yang diharuskan ketika membaca dan mendengarkan Al-Quran adalah tenang, tidak banyak bergerak, dan tidak melakukan hal sia-sia, agar orang yang membaca dan mendengarkan fokus untuk merenungi makna Al-Quran dan khusyu` kepada Allah `Azza wa […]