Tanya Jawab

Atsar.id
Atsar.id oleh Atsar ID

hukum kaedah penyembelihan dengan mesin

Hukum Kaedah Penyembelihan Dengan Mesin Apa hukum penyembelihan dengan mesin potong? Cara kerja alat ini, menyembelih puluhan ayam dalam sekali waktu, dengan sekali bacaan bismillah. Berikutnya, jika ada satu orang menyembelih dengan tangannya beberapa ekor ayam, apakah cukup hanya dengan sekali membaca basmalah, ataukah diwajibkan membaca basmalah untuk setiap binatang yang disembelih? Jawab: Pertama: Boleh menyembelih dengan mesin potong moden, dengan syarat pisaunya tajam, dan dapat memotong tenggorokan dan kerongkongan. Kedua: Jika alat ini boleh menyembelih beberapa ekor ayam dalam sekali waktu secara bersambung, maka bacaan basmalah boleh diucapkan hanya sekali baca saja. 👉🏻 dari orang yang menjalankan alat itu, 👉🏻 dibaca persis ketika dia memulakan menjalankan (proses pemotongannya), 👉🏻 disertai niat menyembelih, 👉🏻 dan dengan syarat, orang yang menjalankan alat ini adalah seorang Muslim atau ahli kitab (Yahudi atau Nashrani). Ketiga: Apabila seseorang menyembelih dengan tangannya, maka membaca basmalah wajib dilakukan untuk setiap ekor ayam yang hendak disembelih. Kerana masing-masing ayam hakikatnya disembelih sendiri-sendiri. Keempat: Haiwan tersebut wajib disembelih tepat pada bagian pemotongan (iaitu leher), dan harus terpotong kerongkongan serta dua urat leher atau salah satunya. (Fatwa Al Lajnah Ad Daimah 22/463) ما حكم الذبح الآلي ؟ وهو أن تذبح الآلات في وقت واحد عشرات الدجاج بتسمية واحدة طبعا ، وإذا كان شخص واحد يذبح بيده كمية كبيرة من الدجاج فهل يكفيه تسمية واحدة أم يجب أن يسمي على كل واحدة بعينها ؟ الجواب : أولا : يجوز الذبح بالآلات الحديثة بشرط كونها حادة ، وأن تقطع الحلقوم والمريء . ثانيا : إذا كانت الآلة تذبح عددا من الدجاج في وقت واحد متصل فتجزئ التسمية مرة واحدة ممن يحرك الآلة حين تحريكه إياها بنية الذبح بشرط كون الذابح المحرك مسلما ، أو كتابيا . ثالثا : إذا كان الشخص يذبح بيده فيجب أن يسمي تسمية مستقلة على كل دجاجة يذبحها لاستقلال كل دجاجة بنفسها . رابعا : يجب أن تكون التذكية في محل الذبح ، وأن يقطع المريء والودجان ، أو أحدهما . بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ" انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (22/ 463) (Faedah ilmiah dari al-Akh Abdul Wahid bin Faiz at-Tamimi di WhatsApp طريق السلف) WhatsApp طريق السلف 📚 www.thoriqussalaf.com telegram: http://bit.ly/thoriqussalaf
9 tahun yang lalu
baca 3 menit
Atsar.id
Atsar.id oleh Atsar ID

fatwa ulama tentang al-ma'tsurat karya hasan al-banna

FATWA ULAMA TENTANG KITAB "AL-MA'TSUROT" MILIK HASAN AL-BANNA (PENDIRI IKHWANUL MUSLIMIN) Pertanyaan : "Apa hukum dzikir berjama'ah dan kitab Al-Ma'tsurot karya Syaikh Hasan Al-Banna, dan apa komentar anda terhadap kitab Al-Ma'tsurot (tersebut) ?" Syaikh Muqbil bin Hadiy Al-Wadi'iy -rohimahulloh- menjawab : "Dzikir berjama'ah tidak shohih dari Nabi -shollallohu 'alaihi wasallam- dan para sahabat. Ini yang pertama. Adapun perkara berikutnya, yaitu "AL-MA'TSUROT" adalah nama kitab kumpulan dzikir. Sebagian dzikir yang ada dalam kitab tersebut dalilnya shohih, akan tetapi tidak tepat jika dibaca setelah sholat. Sebagian dzikir dalilnya lemah, dan yang lainnya tidak ada asalnya. Mengagumkan aku ucapan Syaikh Al-Albaniy -hafidhohullohu ta’ala- ketika beliau ditanya : "Wahai Syaikh, apakah tidak sebaiknya anda men-tahqiq (meniliti dan memberi komentar) kitab "Al-Ma'tsurot" milik Hasan Al-Banna?" Beliau menjawab : "Seandainya aku men-tahqiq-nya, niscaya aku sarankan agar kitab tersebut DIMUSNAHKAN saja." Perkaranya sebagaimana beliau katakan : seandainya kitab tersebut ditahqiq, niscaya beliau sarankan agar kitab tersebut dilenyapkan. Karena dari dzikir-dzikir yang ada dalam kitab tersebut, sebagiannya shohih namun salah tempat, (karena) dzikir-dzikir setelah sholat yang kita butuhkan telah dicontohkan oleh Nabi -shollallohu 'alaihi wasallam- seperti sabda beliau : "Barangsiapa yang bertasbih (mensucikan) Alloh, bertakbir (mengagungkan)-Nya serta bertahlil sebanyak 33 kali, diampunilah dosa-dosanya meski sebanyak buih di lautan." Rosul -shollallohu 'alaihi wasallam- bersabda : "Barangsiapa yang membaca ayat kursi setiap kali selesai sholat, tidak ada yang menghalanginya masuk surga kecuali kematian." Beliau -shollallohu 'alaihi wasallam- bersabda : "Wahai Mu'adz, sesungguhnya aku mencintaimu, maka janganlah sekali-kali kamu meninggalkan do'a setiap kali selesai sholat : (( اللهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك )) Beliau juga bersabda tentang do'a : (( لا إله إلا الله وحده لا شريك الله، له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير )) yang dibaca 10 kali setelah sholat maghrib dan setelah sholat shubuh, beliau menyebutkan pahalanya : "Seakan-akan dia membebaskan budak begini...dan begini..., aku tidak sebutkan lafadz haditsnya (secara lengkap). Maksudnya adalah, bahwa dzikir-dzikir setelah sholat telah mencukupi. Bahkan boleh jadi kamu tidak mampu (lalai) dari mengamalkannya. Wallohulmusta'aan." Sumber : Ghoorotul-asyrithoh 2/283-284). ما حكم الذكر الجماعي ، وخاصة المأثورات للشيخ حسن البنا؟ نص السؤال: ما حكم الذكر الجماعي وخاصة المأثورات للشيخ حسن البنا وما تعليقكم على كتاب المأثورات ؟ نص الإجابة: الذكر الجماعي لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - والصحابة ، هذا أمر . أمر آخر مسألة <. المأثورات > عبارة عن أذكار ، بعضها أذكار صحيحة ولكن ليس موضعها ذلك المكان - أي عقب الصلوات - ، وبعضها أذكار ضعيفة ، وبعضها أذكار لا أصل لها . وتعجبني كلمة الشيخ الألباني - حفظه الله تعالى - قيل له : يا شيخ ألا تحقق كتاب < المأثورات > لحسن البناء ؟ ، قال : لو حققتها لحكمت عليها بالإعدام . والأمر كما يقول : أنه لو حُققت لحكم عليها بالإعدام ، لأن صحيحها الذكر ليس بموضعه ، عقب الصلوات أذكار ما نحتاج إلى تلكم ، مثل النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من سبح الله وكبره وهلله ثلاث وثلاثين غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر " . ويقول الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت " . ويقول : " يا معاذ إني أحبك ، فلا تدعن دبر كل صلاة أن تقول : اللهم أعني على ذكرك ، وشكرك ، وحسن عبادتك " . ويقول أيضاً في : لا إله إلا الله وحدة لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيئ قدير عشر مرات عقب المغرب ، وعقب الفجر يذكر ثواباً : " كأنما أعتق كذا وكذا " لا أذكر لفظ الحديث . فالقصد أن الأذكار عقب الصلوات كافية ، وربما لا تستطيع أن تأتي بها. والله المستعان . ------------- راجع كتاب : ( غارة الأشرطة 2 / 283 - 284 ) صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما حكم الذكر الجماعي ، وخاصة المأثورات للشيخ حسن البنا؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=2450 Ustadz Syamsu Muhajir حفظه الله KEUTAMAAN ILMU, [30.06.16 16:46] 👉 Join Channel : @KEUTAMAANILMU ========================= 🌐 http://darulhijrahalhaq.salafymedia.com ------------------------------ 📮 http://tlgrm.me/KEUTAMAANILMU =========================                                    RAMADHAN 1437 H
9 tahun yang lalu
baca 4 menit

Tag Terkait