Dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu , bahwasanya Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda : “Perbanyaklah shalawat kepadaku pada hari Jumat dan malam Jumat karena barangsiapa yang bershalawat kepadaku satu kali niscaya Allah akan bershalawat kepadanya sepuluh kali.” 📚 (Shahihul jami’ Lil Al-albani rahimahullah : 1209) Dari Shafwan bin Sulaim radhiallahu ‘anhu , bahwasanya Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam […]

Fatwa Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullah ta’ala Pertanyaan : Semoga Allah memberikan kebaikan kepada Anda, ini seorang penanya wanita dari Yaman berkata pada pertanyaannya: Telah datang dalam sebuah hadits dari Rasul kita shallallahu ‘alaihi wa salam bahwa shalatnya wanita di dalam rumahnya adalah lebih utama daripada shalatnya di dalam masjid, pertanyaanku: “Apakah shalat dzuhur […]

KHATIB DAN IMAM SHALAT JUM'AT ORANG YANG BERBEDA Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah Pertanyaan: في بعض المناطق يجعلون أحد الشباب يخطب الخطبة ، ويصلي الصلاة رجل آخر ، ومستمرون على هذا، فما حكم صلاتهم؟ Di beberapa wilayah menjadikan khatib dan imam pada shalat Jum'at dari orang yang berbeda, dan mereka selalu melakukannya. Apa hukum shalat mereka? . Jawab: ليس فيه بأس إذا كان الشاب يحسن الخطبة أكثر والإمام لا يحسنها إلا قليلا واستعملت الجهات المسئولة من يخطب بالناس خطبة أكثر فائدة فلا بأس ، ولا يلزم أن يتولى الصلاة والخطبة شخص واحد ؛ لأن الصلاة مستقلة عن الخطبة ، ولكن الأفضل والأولى أن يتولاهما شخص واحد ، وأن تختار الجهات المسئولة من يصلح لذلك تأسيًا بالنبي ﷺ وبخلفائه الراشدين وبأتباعهم بإحسان ، والله ولي التوفيق. Hal tersebut tidaklah mengapa apabila khatib memang mahir berkhutbah namun kurang mahir menjadi imam, sehingga lembaga pengurus masjid menunjuknya sebagai khatib saja karena demikian lebih baik, dan ini tidak mengapa. Tidak harus yang menjadi imam dan khatib adalah orang yang sama. Karena shalat dan khutbah adalah dua ibadah yang berbeda. Namun yang afdhal adalah keduanya dilakukan oleh satu orang. Dan lembaga pengurus sebuah masjid hendaknya memilih orang yang benar-benar pantas untuk melakukannya, dalam rangka meniru Nabi ﷺ, para Khulafaur Rasyidin, dan para pengikut setia mereka. Wallahu waliyyut taufiq. Majmu' Fatawa wa Maqalat Asy-Syaikh Ibnu Baz: 12/383 https://binbaz.org.sa/fatwas/5130/أحد-الشباب-يخطب-الخطبة-ويصلي-الصلاة-رجل-آخر 📲Join & Share Channel: https://t.me/salafy_sorowako https://t.me/assunnahsorowako --------- BOLEHKAH IMAM DAN KHOTIB BERBEDA?  Pertanyaan,  Alhamdulillaah. Mau bertanya ustadz, bagaimana hukum sholat ied dgn imam dan khotib yang berbeda. Termasuk ada larangan tidak..? Baarokallohu fiikum.. Jawaban,  al-Ustadz Abu Fudhail 'Abdurrahman bin 'Umar hafizhahullah,  Ini termasuk permasalahan yang terjadi perbedaan pandangan di kalangan ulama. Kita nukilkan secara ringkas penjelasan syekh Abdulaziz Ibnu Baz. Beliau rahimahullah berkata, فالأفضل والسنة أن يتولى الخطابة من يتولى الإمامة فيكون هو الإمام وهو الخطيب يوم الجمعة، وهكذا العيد، لكن لو قدر أن الخطيب لم يتيسر له ذلك بأن أصابه مانع أو حيل بينه وبين ذلك فالصلاة صحيحة، وهكذا لو صلى باختياره ولم يخطب بل استناب من يخطب عنه فلا بأس... فالصواب في هذا أنه لا بأس أن يتولى الإمامة غير من تولى الخطبة هذا هو الصواب؛ لأن هذه عبادة مستقلة وهذه عبادة مستقلة ولكن الأفضل والأولى أن يتولاهما واحد كما فعله النبي ﷺ والخلفاء بعده، السنة أن يكون الإمام هو الخطيب، لكن لو عرض عارض ومنع مانع فصلى غير الخطيب فلا بأس. "Yang afdal dan sunnah adalah yang berkhotbah, dialah yang menjadi imam sehingga dia menjadi imam dan khotib di hari Jumat, demikian pula ini berlaku pada hari Id. Namun, jika ternyata khotibnya tidak dimudahkan untuk itu, seperti ada sesuatu yang menjadi penghalang akan hal itu, salatnya sah. Demikian pula kalau memang keinginannya untuk menjadi imam saja dan tidak berkhotbah bahkan dia mencari ganti orang untuk berkhotbah, tidak mengapa.  Pendapat yang benar dalam hal ini adalah tidak mengapa orang yang menjadi imam bukan orang yang berkhotbah, inilah pendapat yang benar. Karena khotbah merupakan ibadah tersendiri dan salat juga ibadah tersendiri. Namum, yang afdal dan lebih utama adalah satu orang yang menjalankan kedua tugas tersebut sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan  para khulafa' setelah beliau. Yang sesuai dengan sunnah adalah yang menjadi imam, dialah yang menjadi khotib, namun, jika ada kendala tertentu sehingga dia menjadi imam saja bukan khotib, tidak mengapa." (https://binbaz.org.sa/fatwas/6847/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D).  Wallahu A'lam 📃 𝐒𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫: 𝐌𝐚𝐣𝐦𝐮'𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐅𝐮𝐝𝐡𝐚𝐢𝐥 ✉️ 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐤𝐚𝐬𝐢: https://t.me/TJMajmuahFudhail

BOLEHKAH MELAKUKAN HAL INI KETIKA SEDANG JUMATAN? . Pertanyaan,  Bismillah. Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh ustad. Semoga ustad dan keluarga, serta kita semua selalu dijaga oleh Allah Aamiin,  Izin bertanya ustad, saya pernah dengar kalau pas Jum'atan gak boleh ngobrol…

Pertanyaan: Mau tanya hukum puasa sunnah hari Jumat, misal puasa Arafah hari Jumat. Bagaimana penjelasan hadits Juwairiyah yang berpuasa pada hari Jumat lantas Nabi menyuruh berbuka? Misal hari Kamis lupa berpuasa atau belum tahu, apakah dia tetap berpuasa pada 9 Dzulhijjah (puasa Arafah) atau tidak? Jawaban: Para ulama yang terhimpun dalam al-Lajnah ad-Daimah lil Buhuts […]

Pertanyaan: Apakah memuliakan hari Jumat diperbolehkan buat wanita? Contohnya, sengaja mandi dan memotong kuku. Jawaban: Sebuah pertanyaan pernah diajukan kepada Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah. Sebagaimana kita ketahui, disunnahkan bagi laki-laki pada hari Jumat untuk mandi, memakai minyak wangi, dan mengenakan pakaian yang paling bagus. Apakah ini juga berlaku bagi wanita dan mendapatkan pahala […]

Pertanyaan: Saya ingin menanyakan tentang sedekah makanan setiap hari Jumat untuk jamaah masjid yang selesai shalat Jumat. Apakah ada dalilnya? Saya telah menemukan artikel di internet, yang isinya seperti ini, “Melalui hadits-hadits Rasulullah dan firman Allah itulah diketahui bahwa sedekah makanan bagi jamaah shalat Jumat merupakan amal kebaikan yang sangat dicintai Allah.” Mohon bimbingannya tentang […]

Pertanyaan: Ada artikel di media sosial tentang keutamaan hari Jumat, yaitu orang yang meninggal dunia pada hari Jumat atau malam Jumat akan dihindarkan dari fitnah (pertanyaan) kubur. Apakah ini berlaku untuk semua orang Islam? Baik yang menjalankan As-Sunnah maupun tidak, yang di dunia pakai jilbab maupun yang belum, yang celana cingkrang maupun yang isbal? Jawaban: […]

Pertanyaan: Izin bertanya. Apa hukum mengadakan majelis ilmu pada hari Jumat? Jawaban: Ada riwayat bahwa وَنَهَى عَنِ التَّحَلُّقِ قَبْلَ الصَّلَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ “… Nabi juga shallallahu alaihi wa sallam melarang mengadakan halaqah (majelis ilmu) sebelum shalat pada hari Jumat.” (HR. Abu Dawud no. 1079 dan Ahmad no. 6676 dari sahabat Abdullah bin Amr bin al-Ash […]

كان ابن عمر رضي الله عنهما يُجَمِّرُ ثيابه في يوم الجمعة ويغتسل كاغتساله من الجنابة، ويلبس من أحسن ثيابه، ويتطيب بأحسن طيب عنده. ✅ Dahulu, Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma biasa di hari Jumat: ? mengharumkan bajunya dengan wewangian yang dibakar, ? mandi seperti mandi junub, ? mengenakan pakaian yang paling bagus, dan ? menggunakan wewangian […]

??? WAKTU DIKABULKANNYA DOA PADA HARI JUMAT ??? ? Waktu yang paling diharapkan dikabulkannya doa pada hari jumat adalah ketika shalat jumat, yang demikian itu karena beberapa sebab: ? Pertama : karena perkara ini telah ada penjelasannya dalam Shahih Muslim dari hadits yang diriwayatkan oleh Abu Musa Al Asy’ari -radhiyallahu ‘anhu-. ? Kedua: bahwa pada […]

?? HARI JUMAT ADALAH HARI IED (HARI RAYA), MAKA BERGEMBIRALAH PADA HARI ITU ?? Al ‘Allamah Ibnu Utsaimin -rahimahullah ta’ala- berkata : ? “Seharusnya bagi seseorang untuk memakai pakaian terbaiknya pada hari Jumat, karena hari Jum’at adalah hari raya, sehingga sebaiknya pada hari itu dia mengkhususkan dengan hal-hal yang bisa menimbulkan kegembiraan dan kesenangan.” ? […]

KHUTBAH JUM'AT PENGHUJUNG BULAN RAMADHAN Khatib: Asy Syaikh Khalid bin Dhahawi Adz Dzafiri hafidzahullah Khutbah Pertama نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأش…

 .APA ADA DALIL MENGERJAKAN SHOLAT SUNNAH QOBLIYAH (SEBELUM) JUM'AT DAN SUNNAH BA'DIYAH (SESUDAH) JUM'AT? [ Pertanyaan ]  بسم الله الرحمن الرحيم Ustadz tanya apa ada dalil sholat sunnah qobliyah/sebelum jum'at dan apakah sholat ba'diyah dzuhur itu dikerjakan 2 raka'at atau 4 raka'a…

HUKUM SHALAT DIANTARA DUA ADZAN SHALAT JUM'AT [Terkandung Kaidah Penting dalam Melaksanakan atau Meninggalkan Sunnah demi Maslahat] Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata : ".. Adzan (pertama) ini ketika (Khalifah) Utsman menyunnahkannya dan kaum muslimin menyepakatinya maka ia menjadi adzan yang syar'i. Dan pada saat itu pula, . shalat antara adzan pertama dengan adzan kedua ini menjadi boleh dan baik. Namun BUKAN SHALAT RAWATIB , sama hukumnya seperti shalat sebelum shalat Maghrib. Dengan demikian, siapa yang mengerjakannya tidak diingkari  dan siapa yang meninggalkannya tidak pula diingkari. Dan ini adalah pendapat yang paling pertengahan. Ucapan Imam Ahmad menunjukkan kepadanya. Sehingga terkadang MENINGGALKANNYA ITU AFDHAL(LEBIH UTAMA) apabila orang-orang yang tidak tahu hukumnya AKAN MENGIRA bahwa shalat ini adalah Sunnah Rawatib. Atau menduga shalat (antara dua adzan shalat Jum'at)  ini wajib. Maka ditinggalkan sehingga orang-orang memahami  bahwa shalat itu bukan Sunnah Rawatib dan tidak wajib. Terlebih lagi jika manusia TERUS-MENERUS MELAKSANAKANNYA maka sepatutnya untuk meninggalkannya sesekali, sehingga TIDAK menyerupai shalat fardhu. Sebagaimana kebanyakan ulama menyukai untuk tidak dilakukan terus-menerus membaca surat As-Sajadah pada (shalat shubuh)  hari Jum'at, bersamaan  telah tetap riwayat  di dalam shahih bahwa Nabi Shalallahu 'alaihi wasallam melakukannya. Maka, jikalah dibenci untuk konsisten atas bacaan itu (yang telah disunnahkan) maka meninggalkan dari terus-menerus atas sesuatu yang tidak disunnahkan Nabi shalallahu 'alaihi wasallam tentu lebih utama. Dan apabila seorang melaksanakan shalat antara dua adzan (pada shalat Jum'at)  itu sesekali karena shalat mutlaq saja atau shalat antara dua adzan (secara umum) , sebagaimana ia shalat sebelum Ashar dan Isya, bukan karena menganggapnya sunnah rawatib,  maka hal ini dibolehkan. Dan apabila seseorang berada di suatu kaum yang mereka melaksanakan shalat tersebut (terus-menerus), jika ia adalah seorang yang ditaati (didengar ucapannya) ketika ia meninggalkan shalat tersebut dan apabila ia jelaskan kepada mereka perkara yang sunnah (dalam permasalahan  ini) mereka tidak akan mengingkarinya BAHKAN mereka akan memahami Sunnah; maka (dalam kondisi ini) ia meninggalkan shalat tersebut adalah perkara kebaikan. Dan apabila ia bukan orang yang ditaati dan ia memandang bahwa jika ia shalat akan menyatukan hati mereka kepada perkara yang lebih besar manfaatnya atau mencegah dari perdebatan dan hal yang jelek - karena tidak memiliki kekuatan untuk menerangkan perkara yang hak kepada mereka dan tidak ada penerimaan mereka kepadanya, dan yang semisalnya- ; maka pengerjaannya ini juga kebaikan. Sehingga suatu amalan terkadang melaksanakannya itu disukai dan terkadang meninggalkannya disukai pula, sesuai dengan apa yang lebih kuat untuk mencapai maslahat dalam pelaksanaan atau meninggalkannya, sesuai dengan dalil-dalil yang syar'i. Dan seorang muslim terkadang  meninggalkan hal yang mustahab (berdasar bimbingan dalil yang syar'i) apabila dalam pengamalannya ada kerusakan yang lebih besar daripada maslahatnya." Al-Fataawa al-Kubraa, Ibnu Taimiyyah, hal. 115-116. Alih Bahasa: Al-Ustadz Abu Yahya al-Maidany hafizhahullah https://t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF] www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com BACA JUGA : KAPANKAH JUAL BELI DILARANG KETIKA HARI JUMAT?

HUKUM MEMBANGUNKAN ORANG YANG TIDUR KALA KHUTBAH JUM'AT Penanya Sebagian orang tertidur saat pertengahan khutbah Jum’at, apakah jika kami membangunkan mereka, perbuatan kami termasuk perbuatan yang sia-sia yang tidak ada pahala sholat Jum’at Jawaban Asy-Syaikh Ibnu Baaz Rohimahullohu Ta’ala mengatakan: يستحب إيقاظهم بالفعل لا بالكلام، لأن الكلام في وقت الخطبة لا يجوز؛ Disunnahkan membangunkan orang yang tertidur tatkala pertengahan khutbah dengan perbuatan tidak dengan ucapan, karena berbicara tatkala khutbah Jum’at terlarang. Hal yang demikian berdasarkan Sabda Rasululloh Sholallohu alaihi wasalam: إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ. وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ ”jika kamu berkata diamlah pada temanmu pada hari Jum’at ketika imam berkhutbah, maka Sungguh kamu telah melakukan perbuatan yang sia-sia ” [HR. Bukhori, Muslim]. Nabi Shalallahu alaihi wasalam menyebut perbuatan yang sia-sia walaupun dia menyuruh kepada perkara kebaikan,dari itulah menunjukan wajibnya diam dan larangan berbicara tatkala khutbah berlangsung. www.binbaz.org.sa/mat/4697 🖋FIK | @Forum_ilmiyahKarangAnyar www.almaroni.blogspot.com

HUKUM BERSAFAR DENGAN TUJUAN SHALAT JUMAT Syaikh Muhammad bin Shalih al 'Utsaimin rahimahullah ditanya: "Bolehkah seorang yang muqim (tidak bersafar) bepergian untuk shalat Jum'at di daerah yang lain?" Foto: Auto Vehicle | Sumber: Pixabay Beliau menjawab dengan perkat…

HUKUM SHOLAT JUM'AT DI ATAS KAPAL (Pertanyaan-pertanyaan ini disampaikan oleh angkatan laut kerajaan Saudi Arabia kepada Al-Lajnah Ad-Daimah) [ Sumber: Fatawa Al-Lajnah vol.2 (6/406) ] 1⃣ Pertanyaan Pertama: Apa hukum sholat Jum’at di atas kapal besar atau sedang , yang memiliki cukup ru…

SHOLAT BERJAMA'AH &. JUMAT BAGI MUSAFIR Saudaraku وفقني الله وإيكم لكل خير Bila sedang menempuh perjalanan, demikian pula tatkala telah sampai di lokasi tujuan safar, terkadang sebagian kita masih bingung, apakah masih berlaku kewajiban berjamaah dalam sholat 5 waktu bersama kaum muslimin mau…

Berburu Waktu Mustajab di Hari Jum'at Di hari jum'at ini ada satu waktu yang mustajab,  .bila mana seorang hamba meminta kebaikan kepada Allah pasti akan dikabulkan. Tahukah anda bahwa ternyata waktu mustajab tersebut ada di antara waktu ashar hingga terbenamnya matahari. Shahabat Anas bin…