✍?? sunnah-sunnah yang berkaitan dengan salat ied

Asy-Syaikh Al-Allamah Muhammad bin Sholih Al-Utsaimin rahimahullah berkata:

1. Bertakbir di malam Ied

Disunnahkan untuk bertakbir pada malam Ied dimulai sejak terbenamnya matahari pada hari terakhir dari bulan Ramadan sampai imam datang untuk melaksanakan salat Ied.

Lafadz takbir, dengan dua kali takbir atau tiga kali, dua-duanya diperbolehkan.

الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد

Sepantasnya seseorang untuk mengeraskan suaranya dengan mengucapkan dzikir tersebut di pasar-pasar, masjid-masjid dan juga di rumah-rumah, adapun para wanita tidak perlu mengeraskan suaranya.

2. Makan kurma dengan jumlah ganjil

Hendaknya makan beberapa butir kurma dengan jumlah ganjil sebelum keluar untuk melaksanakan salat Ied, karena Nabi Shalallahu alaihi wasallam dahulu belum berangkat untuk salat Iedul Fitri, kecuali setelah memakan beberapa butir kurma dalam jumlah ganjil, dan hendaknya dia membatasi dengan jumlah ganjil sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi shallallahu alaihi wasallam.

3. Memakai pakaian yang paling bagus

Perkara sunnah yang ketiga, yaitu memakai pakaian yang paling bagus, ini adalah untuk kaum laki-laki. Adapun kaum wanita tidak diperbolehkan memakai pakaian yang indah ketika keluar ke tempat salat ied, karena Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda:

“Hendaknya mereka keluar tanpa wewangian”

Yakni dengan pakaian biasa, bukan pakaian untuk berhias. Mereka diharamkan keluar dengan wewangian dan bersolek.

4. Mandi sebelum melaksanakan salat Ied

Perkara sunnah yang keempat. Sebagian ulama mengatakan sunnahnya mandi sebelum melaksanakan salat Ied, karena hal ini diriwayatkan dari sebagian salaf, mandi sebelum melaksanakan sholat Ied hukumnya adalah sunah, sebagaimana disyariatkan pada sholat Jum’at karena berkumpulnya manusia ketika itu, seandainya seseorang mandi maka ini adalah sesuatu yang sangat baik.

5. Melaksanakan salat Ied

Perkara yang disunnahkan kelima, yaitu salat Ied. Kaum muslimin sepakat tentang disyariatkannya salat Ied, sebagian mengatakan bahwa hukumnya adalah sunah, sebagian mereka mengatakan hukumnya adalah fardhu kifayah, sebagian lain mengatakan hukumnya adalah fardhu ain dan bagi yang meninggalkannya berdosa.

Mereka berdalil dengan hadits yang menyatakan bahwa Nabi shallallahu alaihi wasallam memerintahkan untuk salat ied, sampai-sampai para gadis pingitan dan orang-orang yang tidak terbiasa untuk keluar dari rumahnya diperintahkan untuk menghadiri tempat pelaksanaan sholat Ied, hanya saja para wanita yang sedang haid mereka menjauh dari tempat shalat, karena wanita yang sedang haid tidak diperbolehkan untuk berdiam di masjid, walaupun diperbolehkan untuk melewati masjid akan tetapi tidak diperbolehkan untuk berdiam diri di dalamnya.

Adapun menurut saya, pendapat yang paling kuat dari dalil-dalil tersebut bahwa hukumnya adalah fardhu ain, wajib bagi setiap laki-laki untuk menghadiri sholat Ied kecuali yang memiliki udzur, ini adalah pendapat yang dipilih oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah.

Apabila seseorang terluputkan darinya maka gugur kewajibannya, karena sama seperti sholat Jum’at. Sholat Jum’at apabila seseorang terluputkan darinya maka gugur kewajibannya. Dan seandainya waktu tersebut adalah waktu untuk melaksanakan sholat Jum’at niscaya kita akan katakan kepadanya: (lakukan shalat Jumat) Jangan salat dhuhur!

akan tetapi (tidak seperti itu) ketika dia terluputkan dari sholat Jum’at maka wajib baginya untuk mengerjakan sholat dhuhur, karena itu adalah waktu dhuhur.

➡ Adapun sholat Ied maka tidak ada sholat lain yang diwajibkan selain sholat Ied, sedangkan sholat tersebut sudah terluput darinya (maka gugur kewajibannya).

Sebagian Ahlul ilmi berpendapat disunnahkan untuk mengqhada, apabila engkau mendatangi sholat Ied dalam keadaan imam sedang berkhutbah maka engkau sholat Ied seperti yang dilakukan imam.

➡Kemudian, pada rakaat pertama imam membaca surat {سبح اسم ربك الأعلى} dan pada rakaat kedua membaca {هل أتاك حديث الغاشية}
Atau pada rakaat pertama membaca surat{ق} dan pada rakaat kedua membaca surat {القمر}.

Keduanya telah shahih haditsnya dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

للشيخ العلامة محمد صالح العثيمين رحمه الله

#⃣ السنة رقم《1》
➖➖➖➖

استحباب التكبير في ليلة العيد من غروب الشمس آخر يوم من رمضان إلى حضور الإمام للصلاة، وصيغة التكبير: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. أو يكبر ثلاثاً فيقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. وكل ذلك جائز.
وينبغي أن يرفع الإنسان صوته بهذا الذكر في الأسواق والمساجد والبيوت، ولا ترفع النساء أصواتهن بذلك.

?المصدر: مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر – باب صلاة العيدين

 

#⃣ السنة رقم《2》
➖➖➖➖

أن يأكل تمراتٍ وتراً قبل الخروج للعيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات وتراً، ويقتصر على وتر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.

?المصدر: مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر – باب صلاة العيدين

 

#⃣ السنة رقم《3》
➖➖➖➖

يلبس أحسن ثيابه، وهذا للرجال، أما النساء فلا تلبس الثياب الجميلة عند خروجها إلى مصلى العيد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: “وليخرجن تفلات” أي في ثياب عادية ليست ثياب تبرج، ويحرم عليها أن تخرج متطيبة متبرجة.

?المصدر: مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر – باب صلاة العيدين

 

#⃣ السنة رقم《4》
➖➖➖➖

استحب بعض العلماء أن يغتسل الإنسان لصلاة العيد؛ لأن ذلك مروي عن بعض السلف، والغسل للعيد مستحب، كما شرع للجمعة لاجتماع الناس، ولو اغتسل الإنسان لكان ذلك جيداً.

?لمصدر: مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر – باب صلاة العيدين

 

#⃣ السنة رقم《5》
➖➖➖➖

صلاة العيد. وقد أجمع المسلمون على مشروعية صلاة العيد، ومنهم من قال: هي سنة. ومنهم من قال: فرض كفاية. وبعضهم قال: فرض عين ومن تركها أثم، واستدلوا بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر حتى ذوات الخدور والعواتق ومن لا عادة لهن بالخروج أن يحضرن مصلى العيد، إلا أن الحيض يعتزلن المصلى، لأن الحائض لا يجوز أن تمكث في المسجد، وإن كان يجوز أن تمر بالمسجد لكن لا تمكث فيه.

والذي يترجح لي من الأدلة أنها فرض عين، وأنه يجب على كل ذكر أن يحضر صلاة العيد إلا من كان له عذر، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ، وإذا فاتت الإنسان سقطت لأنها كالجمعة، والجمعة إذا فاتت الإنسان سقطت، ولو أن الوقت وقت جمعة لقلنا لمن فاتته الجمعة لا تصلِّ الظهر، لكن لمّا فاتته الجمعة وجبت صلاة الظهر؛ لأنه وقت الظهر، أما صلاة العيد فليس لها صلاة مفروضة غير صلاة العيد وقد فاتت.

وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن قضاؤها، فإذا أتيت صلاة العيد والإمام يخطب، تصلي العيد على الصفة التي صلاها الإمام.

ويقرأ الإمام في الركعة الأولى: {سبح اسم ربك الأعلى}، وفي الثانية: {هل أتاك حديث الغاشية}، أو يقرأ سورة {ق} في الأولى، وسورة القمر في الثانية، وكلاهما صح به الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

?المصدر: مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر – باب صلاة العيدين

 

? Sumber: Majmu Fatawa wa Rosail Syaikh Muhammad bin Sholih Al-Utsaimin Jilid 16, Bab Sholatil Iedain.

➖➖➖

? WhatsApp Salafy Cirebon
⏯ Channel Telegram || https://t.me/salafy_cirebon
? Website Salafy Cirebon :
www.salafycirebon.com

? Menyajikan artikel dan audio kajian ilmiah