Salafy Cirebon
Salafy Cirebon oleh Abu Reyhan

jenis cacat yang menghalangi sahnya hewan kurban

setahun yang lalu
baca 2 menit

Risalah fi Ba’dhi Al-Ahkām Al-Latî Tata’allaqu Bil Mudhahhi Wal Udhhiyyati (Bagian Kesembilan)

Pasal:

Jenis-jenis cacat yang menghalangi sahnya hewan kurban di antaranya :

1). Buta yang jelas kebutaannya,

2). Sakit yang jelas sakitnya,

3). Pincang yang jelas kepincangnya,

4). Kurus yang tidak mengeluarkan sumsum yakni tidak ada sumsumnya, dalam keadaan kurus dan sangat lemah sekali.

Telah diriwayatkan dalam sunan Abu Dawud, At-Tirmidzi, Ibnu Mājah dan An-Nasa’i dari dari Al-Barra’ bin ‘Āzib bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

” أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ ” فَقَالَ : ” الْعَوْرَاءُ بَيِّنٌ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ بَيِّنٌ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ بَيِّنٌ ظَلْعُهَا ، وَالْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي “.

“Empat hal yang tidak boleh ada pada hewan-hewan kurban.

Lalu beliau berkata:

(1). Buta yang jelas kebutaannya,

(2). Sakit yang jelas sakitnya,

(3). Pincang yang jelas kepincangnya,

(4). Kurus yang tidak mengeluarkan sumsum.”

Sehingga jika seperti ini jenis cacatnya atau lebih dari itu, maka dihukumi seperti hukumnya (yakni tidak sah untuk kurban).

《Risalah fi Ba’dhi Al-Ahkām Al-Latî Tata’allaqu Bil Mudhahhi Wal Udhhiyyati》


فصل :

عيوب مانعة من الإجزاء في الأضحية منها :

1) العوراء البين عورها.

2) المريضة البين مرضها.

3) العرجاء البين ظلعها.

4) العجفاء التي لا تنقي، أي ليس فيها مخ هزيلة وضعيفة جدا.

جاء في سنن أبي داود، والترمذي، وابن ماجه، والنسائي، من حديث البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

” أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ ” فَقَالَ : ” الْعَوْرَاءُ بَيِّنٌ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ بَيِّنٌ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ بَيِّنٌ ظَلْعُهَا ، وَالْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي “.

فما كان مثل هذه العيوب أو أشد منها يأخذ  حكمها .

《رسالة في بعض الأحكام التي تتعلق بالمضحي والأضحية》*

 

WhatsApp Salafy Cirebon
Channel Telegram || https://t.me/salafy_cirebon
Website Salafy Cirebon :
www.salafycirebon.com

Menyajikan artikel Faidah ilmiah