mengingkari terjadinya isra’

Peristiwa Isra’ dan Mikraj ditetapkan dalam al-Quran dan as-Sunnah. (Allah) Ta’ala berfirman,

“Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Masjid al-Haram ke Masjid al-Aqsha” (QS. Al-Isra’: 1)

Sungguh terdapat banyak hadis sahih dari Rasulullah shallahu ‘alaihi wa sallam bahwa beliau melakukan perjalanan Isra’ dengan ruh dan badannya, dalam keadaan terbangun dan tidak tidur, dan telah jelas dalil dan tanda yang menguatkan dan tidak meragukan.

Maka kaum Muslimin Ahlussunnah wal jamaah sepakat mengimani dan mempercayai apa yang terjadi, sementara orang-orang zindik dan atheis tidak mempercayainya, bahkan orang-orang kafir Quraisy mengingkari dengan kesombongan dan perlawanan. Allah Ta’ala berfirman,

“Mereka ingin hendak memadamkan cahaya (agama) Allah dengan mulut (ucapan-ucapan) mereka, dan Allah tetap menyempurnakan cahaya-Nya meskipun orang-orang kafir benci.” (QS. Ash-Shaf: 8)

Maka barangsiapa mengingkari Isra’ dan Mikraj maka telah kafir terhadap apa yang telah diturunkan kepada Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam dan mendustakan apa yang dibawa, karena secara otomatis telah mengingkari ayat-ayat yang ada dalam menetapkan dan mendustakannya, seperti firman Allah Ta’ala,

“Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Masjid al Haram ke Masjid al Aqsa yang telah Kami berkahi sekelilingnya.” (QS. Al-Isra’: 1)

Dan firman Allah Subhanahu,

“Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain(13) (yaitu) di Sidratil Muntaha.(14) Di dekatnya ada surga tempat tinggal” (QS. An-Najm: 13-15)

Jika seorang mengingkari satu ayat atau kalimat atau satu huruf dari al-Quran, ia kafir kepada Allah, maka orang yang mengingkari Isra’ dan Mikraj lebih dikatakan sebagai orang kafir.

Karena orang yang mengingkari Isra’ dan Mikraj secara otomatis mengingkari kewajiban salat yang lima waktu dan tidak mengimaninya, karena hal tersebut kafir yang mengeluarkan orang tersebut dari agama.

Karena shalat diwajibkan kepada Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam dan kepada umatnya ketika malaikat Jibril mengantarkan Nabi melakukan Isra’ dan Mikraj ke langit ketujuh yang tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah Azza wa jalla.

Kewajiban shalat kepada umat Muhammad langsung dari Allah Tuhan alam semesta tanpa ada perantara, sebagaimana diceritakan dalam kisah Isra’ dan Mikraj. Banyak hadis sahih yang meriwayatkan tentang hal itu.

Maka barangsiapa mengingkari hal itu, tidak diragukan lagi kekafirannya dan keluar dari agama. semoga Allah melindungi kita semua. Allah Ta’ala berfirman,

“Apakah kamu beriman kepada sebahagian al Kitab (Taurat) dan ingkar terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian daripadamu, melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat.” (QS. Al-Baqarah: 85)

Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.